周道义扒着厅堂的门扉，看得津津有味。

杨渡在他身后，本想催促他快些离开，围观这种“迎神请佛”的仪式总觉不太妥当。孰料周道义脱口而出：“请菩萨就请菩萨，咋还往菩萨像里塞红包？”周道义话音未落，那两名正对厅堂门口的男生抬头，冲他龇牙一乐。跪坐在蒲团上的中年妇人本已拿起木槌，闻声扭头，眼神中充满厌憎。杨渡觉得难堪，却被站在菩萨像前的女子吸引。发现她仿佛受了惊吓，身子一“凛”，并未转身。将红色纸包塞进菩萨的肚子，即刻跪了下去。垂头，显然双手合十做起了祷告。跪拜的动作显得有些仓皇。

木鱼敲响。杨渡从背后拽了周道义一把。周道义仍兴趣不减，问领路的女服务员：“你们曹董供‘财神’求发财，今儿咋又整来一个‘菩萨’？”女服务员笑眯眯说：“周所长啊，菩萨应该说‘请’，不该说‘整’！”又解释道：“菩萨不是我们曹董张罗请的，是我们李经理要请的。”周道义“哦”一声，转头回望，调侃道：“这么多讲究！我看见你们李总往菩萨像里塞东西，应该是塞红包吧？现在干啥都时兴红包，菩萨也收红包？”杨渡微微一笑，觉得周道义的说法虽粗俗，道理却大致不错。请菩萨时，信徒们大多会往菩萨像里塞一些贵重物品，以示对菩萨的尊重，也算作一种虔诚的供奉——因他的母亲就这样做过。又听那服务员说道：“那不叫收红包，那叫‘添脏’。菩萨没有心脏，塞些贵重东西，等于她有了心脏，菩萨会保佑你的。”杨渡听得一愣。这奇怪的说法，倒是闻所未闻，从未听母亲念叨过。

杨渡对仁和董事长曹云定虽早有耳闻，见面之后，不想却是一位年过六旬的老头。

“聚贤厅”包间内的灯光并非想象中那么耀目，廓大空间只亮着一圈壁灯，散落在酒桌旁的人们罩在一层柔和光影中。灯光虽显暗淡，却恰如其分突出着曹云定的发型。他头顶正中的头发似已脱尽，脑壳周围的头发也聊胜于无，显然经过精心打理。较为特别的是，一缕稀疏的头发孤零零依附在额头上方，被梳子蓖过的印痕清晰可辨。曹云定面色青白，并非灯光照彻的缘故，而是精心养护之下，像失了水分的鱼肚白。作为富甲一方的人，身家不能由他的穿着来评定，而要看陪宴者的身份。曹云定穿一件皱巴巴的羽绒服。入席后，羽绒服脱掉，又见贴身穿一件灰色线衫，外套一件羽绒坎肩。经介绍，杨渡这才知道，酒桌旁那些其貌不扬的陪客，竟是西烟镇各阶层的领导。除他和周道义是派出所的，矮个的胖子是税务局局长；高个的瘦子是信用社主任；不胖不瘦，长得一表人才的是西烟镇镇长；而身形彪悍的那位，则是“仁和”房产开发公司的部门经理，曹云定的手下。依据他开酒时摩拳擦掌的姿态来推断，明显是来陪酒的。这场普通的酒宴，算是给杨渡接风，又像是一次联席会议，西烟镇各阶层的领导都到齐了。

大家约定俗成要喝白酒。杨渡因酒量不行，只能以啤酒应对。信用社主任推托身体不适，也申请喝了啤酒，招致大家一通数落。曹云定喝的是红酒。他抱歉般对杨渡解释，他患有“痛风”，只能喝这种“饮料”。而他操酒的姿势，完全不像他说的这般外行。服务生启开红酒，将醒酒器放在他面前，便去照顾其他客人。却并非怠慢，而是一种习惯使然。趋近黑色的酒液缓缓倒入玻璃器皿，酒中的沉淀物自然留在了瓶肩。曹云定的脸上挂着淡淡微笑，置大家的谈笑于不顾，注意力全在醒酒的时间上。约莫过了十分钟，先自手持杯梗，旋转酒杯，对着杯口深吸一口，将初尝的一口酒含在嘴里，上颚舌尖一番蠕动，这才宣布酒宴开始。

在最初的印象中，杨渡觉得曹云定更像一位沉默得体的乡绅，而非传说中靠种植人参发迹的乡下土包子。只待酒过三巡，这才变得举止乖张起来。见他用牙咬开一瓶啤酒，也要老当益壮地和大家拼一拼酒。显然在他的观念中，红酒是不能算作酒的。酒宴的气氛因此进入高潮。令杨渡瞠目的是，服务生当即拿来几枚鸡蛋，约定俗成一般，放在曹云定面前。曹云定将两枚鸡蛋对磕，黄色蛋液滑入酒杯。谁也不敬，一口将加了生鸡蛋的啤酒倒进嘴里。引来人们一阵喝彩，随即将幸灾乐祸的目光投到信用社主任身上。

主任显得局促。推推鼻梁上的眼镜，连声说：“失策失策，忘了曹董的保留节目。可我最近身体小恙，不用这么大补，还是不喝了吧。”

有人调侃了几句。

曹云定说：“每次喝酒都是你磨叽，办事儿也磨叽，最近我弟妹是不是没找你茬啊？”

文章来源：《江苏海洋大学学报》 网址: http://www.hhgxyxb.cn/qikandaodu/2021/0226/517.html

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