东海之外，大壑、少昊之国。少昊孺帝颛顼于此。弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。

郭璞注大壑：“无底之谷”，就是这里的水不增不减，与一般内地的湖海不同，无疑是指的连通太平洋的黄海、东海等。这个大壑与东海之间有少昊之国，有甘山、甘水，大体在今山东曲阜市一带，其西之“东海”就该是著名的“大(巨)野”泽了。《山海经》还有如“东北海”“东南海”“南海”“西南海”等等，都不是指的今日之东海、黄海、南海，而是内陆的湖海。大壑的观念接近于邹衍所谓的“大瀛海”，而各种海则接近邹衍说的“裨海”、内海[18]。中原地区早时遭遇大洪水，四周茫茫一片，于是借“晦(海)”以表达对于四方民族所在地区的认识。所以遥远的东方就说是“东海(晦)”，近于我们今天的“东方”，西边就说是“西海(晦)”。宋镇豪先生指出“四海观”可能是夏人的观念，而“四方观”则与商人相联系[19]。确实，甲骨文中至今未见有“海”字，虽然传世文献如《商颂》有“海外有截”等。传到春秋初期还有这样的叫法，楚王使人说齐桓公：“君处北海，寡人处南海。”[20]273我们知道楚国都城位于长江之滨的荆州纪南城，当时是云梦大泽的近旁，楚王自称“居南海”，就是住在遥远南方的意思。战国时，楚怀王与张仪对话，有言曰：“楚国僻陋，托东海之上”[21]，就是说住在东方。与秦处在西土比较，楚国在其东南，是以楚王有此一说。可以看出所谓东海、西海的问题是相对而言的。汉代，王莽当政设立“西海郡”[22]，也是这个观念的遗响。渐渐地，海就指称大面积的水面了，内陆有洱海、蒲类海、青海等，四“晦”之外的大壑、大瀛海也都称为“海”了。这样就形成中国古人的天下——四海(方)观念，《初学记》卷六引《博物志》对此有简明扼要的表述：

天地四方皆海水相通，地在其中盖无几也。七戎、六蛮、九夷、八狄，形类不同，总而言之谓之四海，言皆近于海也。四海之外,皆复有海云[23]。

王子今说：“所谓‘九州’‘ 有裨海环之’、‘ 有大赢海环其外’者，是符合地理形势的实际的”[24]，也是对于这一情况的总结。

对照上面中国古人的四海观，今日照市东的黄海，《山海经》谓之“大壑”，在这个大壑以西老远的地方还有“东海”“东南海”“东北海”等“裨海”，它们正是众水所归的大湖泽。

如此，则东海、东南海一般而言是以中原为中心方位的认识。淮河中游地区在中央王朝之东南部，上古正有一个众水所归的“海”，战国时孟子还明确提到：

孟子曰：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

这里的“孙叔敖举于海”是说孙叔敖被举荐于海滨，这个海滨就是指的淮河中游大湖海旁边，靠近春秋时期楚国边地期思县，孙叔敖正是在这附近修造芍陂而被举荐的。关于淮河中游地区上古有一大湖海的问题，笔者已有文讨论[25]，这里做些综合研究。

淮河在今天洪河口(古汝水)以上为上游地区，地面略差在178米左右(中下游的落差只有 20米左右)，以下进入中游，也即进入一个低洼的地区，尤其是自洪河口到颍水入淮一带，其间的濛河洼地，至今仍有数百平方公里，连同淮河南岸霍邱城西湖以东到淮南一带，总数当在数千平方公里，今天淮河洪水到来时的主要蓄洪区仍然在这一区域。洪河口以上，尤其是息县以上的淮河河道与其下的河道俨然不同，水行于或远或近之两岗间，与其谓之河床不如说是河滩，淮滨以下才有像样的主河道，舟船通航也是在此以下，淮滨以上只能通木筏(如今枯水期木筏也不能通)。淮滨以下淮河中上游的众多支流如汝水、颍水、决水(今史灌河)、淠水、肥水、沙水、西肥水、浉水、东肥水，等等，都是淮河重要的大支流，全都流入中游洼地，较易形成大面积的水面。周代以前气候温热多雨[26]，所以那时候更容易造成诸水停汇于此形成巨大水面的情况。

今天淮河中游地区的情况，说明其上古的时候一定是个大水泽，相关的记载很多。如《山海经·海内东经》说汝水“入淮极西北。一曰淮在期思北”[27]。则这个“淮” 或“ 淮极”显然不是一条河，而是一个湖海。另一条大河颍水，本文亦云：“入淮西鄢北”。 “西”与“极”容易读混，古代且经常连读，因此 “淮西”当即“淮极”之误。把汝、颍二水所入之淮的两部分资料连起来看，这个“淮极(西)”显然是一个大湖泽。“极”，古有大、高、玄远等意，言其极大，在期思以北之“淮极”，其意无异于“淮海”。其实“淮海”之名也见于后世，李善注枚乘《七发》：“汝水出鲁阳山东，北(东)入淮海”[28]，汝水所入的“淮海”正是淮河中游的大水泽。春秋时期楚国令尹孙叔敖发迹前就在这一带活动，郭店楚简《穷达以时》所谓：“孙叔三射(谢)恒(期)思少司马”是也[29]。期思即今日固始县东北史河口一带，孙叔敖在这一带组织修筑芍陂、期思陂等。所以《荀子·非相》《吕氏春秋·赞能》篇等都说孙叔敖是“期思之鄙人”，即期思县边鄙地方的人，孟子所说“孙叔敖举于海”之海，指的就是期思旁边的“淮海”“淮极”[30]。古代还有一个名为“汇(匯)”的大水泽，见于《集韵·皆韵》：“汇，泽名”，古代淮河之淮经常写为匯[31]，淮字古读亦如“hui”,因此“汇泽”很有可能是淮河中游之“淮海”的另一个称名。《玉篇》曰：匯，“回也”，“聚集也”；《集韵·隊韵》：“水回合也”；《广雅·释诂》：“匯，大也”。“匯”字正是许多水流会聚、回旋、旋绕、壅聚，形成巨大的水面之意。淮河上中游众多河流的水进入低洼的中游，自然形成众水大汇合的局面，所以今天仍然可以看到它的影子。后世还有“七十二水归正阳”之说，都在淮河中游一带，所以谓之“淮极”“淮海”“匯泽”等应该说很恰贴，符合《说文》所说“海，大池也，以纳众川者”。

文章来源：《江苏海洋大学学报》 网址: http://www.hhgxyxb.cn/qikandaodu/2021/0318/569.html

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